那个有着“世界功夫巨星”称谓的男人,老了?
据新闻晨报报导,3月13日巨星成龙大哥现身泸州,到会某品牌活动现场,但由于斑白的头发和胡须再加上略显疲乏的目光,在交际媒体上被网友们感叹“英雄亦有暮年时”。
△图源/新闻晨报
“为什么咱们不能承受成龙变老”的论题也在第一时刻登上热榜,引发评论,网友们团体回忆起归于成龙的那个年代。
龙叔变老:对“年月”二字有了实感
据齐鲁晚报,近日差一个月就满70岁的成龙现身某活动现场,尽管一身黑色中山装显得精力又立挺,成龙还笑着挥手和观众打招呼。但咱们仍是留意到了成龙的头发和胡须全都斑白,与回忆中的姿态现已相差太远。
△图源/齐鲁晚报
面临现已变老的龙叔,网友们不肯面临现实,开端在回忆里寻找起他开始的容貌。
有人拿出了龙叔年青时的相片做比照,这一刻直面时刻带来的冲击,才发现自己和龙叔相同已不再年青。
△图源/抖音截图
“分明在回忆中仍是那个神采飞扬的容貌,一眨眼就变成了一个白发苍苍的白叟”。有人洋洋洒洒写下对时刻消逝的无法和对年青龙叔的思念。
△图源/抖音截图
还有人搬出了幼年经典动画《成龙历险记》的剧照,那个时候的龙叔但是你咱们的偶像。
△图源/抖音截图
回忆中的成龙拥有着旺盛的精力、强壮的能量,似乎无所不能,无往不胜。现在他已头发斑白,满脸皱纹,有了年月的沧桑之感。
大部分网友唏嘘:“他但是成龙啊,我认为他不会老的,他怎么会老呢?”才发现,2024年是成龙出道的62周年,也是在本年成龙将迎来自己70岁的生日。
在年头,成龙还经过个人交际账号共享新年愿景,回忆过往年月:“每逢回想起曩昔的韶光,我都会感叹自己是一个走运的人。在籍籍无名时,有人乐意给我一个人物;在命悬一刻时,有人捡回我的性命;在遇到危机时,起色也总会当令产生。”
△图源/@成龙
不止是成龙:他们都在时刻里“荒野求生”
龙叔的电影《警察故事》还记忆犹新,现在看到他垂垂老矣,恍如隔世。有评论说:我不能承受成龙变老,就好像不能承受自己现已是个大人。
想说些什么,哽住间理解,和龙叔一同老去的还有这么多人。
哥斯达黎加森林、犹他州沙漠、太平洋群岛、阿尔卑斯山脉、肯尼亚非洲大草原……2006年,一档叫《荒野求生》的天然探究节目把“贝爷”(贝尔·格里尔斯)带到了咱们面前。
△图源/豆瓣截图
《荒野求生》拍了七季,创下Discovery频道全球收视冠军,收成180个国家的近12亿观众。每一期贝尔都会被扔到人迹罕至、危机四伏的当地。小时候的咱们会守在电视机前,最喜欢看“贝爷”又生吃了什么虫子。
△图源/央视网
同样在本年,由于“老”,49岁的贝尔·格里尔斯罕见地被刷上热搜,本来曾风行全球的《荒野求生》,距今已有17年。
还有和成龙同为功夫巨星的李连杰,据红星新闻报导,良久未出现在群众面前的李连杰被屡传“已逝世”。在上一年11月,李连杰到会某活动现场,一出场就先诙谐打招呼说:“早上好!我还没死!”亲身回应风闻。
△图源/红星新闻
但透过相片,其变老疲乏的状况仍然让人疼爱,他不再是那个《少林寺》里匡扶正义的觉远和尚,也不再是深恶痛绝的黄飞鸿。打趣间,留给观众的只剩唏嘘。
“喜剧之王”周星驰,当年年青时总能带给观众欢乐和笑声。
△图源/抖音截图
那句“爱你一万年”已成绝唱,即便再过无数年,紫霞仙子与至尊宝回肠荡气的爱情故事仍然还在观众心中回响。
总认为这些人还能像电视里那样飞檐走壁、应战不可能,可没人能逃出时刻的荒野,他们真的老了吗?从时刻上看或许是的。但这些人传达的不抛弃的精力永久不老,永久鼓励长大后的咱们持续前行。
就像《成龙历险记》里龙叔说的那样:我为现在的你感到自豪。
潇湘晨报修改刘中钰
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当夏天热浪来袭,咱们大概会联想起空谐和冰淇淋,不过经济学者斋藤幸平提示咱们,或许也能够想一想马克思。
在日本,一本出书于2020年9月的小书《人类世的<本钱论>》非常热销,到2022年10月现已卖出50万册,连作者斋藤自己都深感意外。究竟,这本书所依托的马克思主义在日本并非干流,乃至能够说不受欢迎。不过,它得到热捧的原因也并不难了解,在气候危机加重的今日,斋藤向人们传达了一则简略有力的信息:无限逐利的本钱主义正在销毁地球,为了扭转局面,咱们有必要中止经济添加,逐渐树立共产主义社会。
斋藤幸平在东京大学读本科时初次接触到马克思的学说,在阅历了3.11地震与福岛核泄漏工作后,他认识到,本钱主义不只代表着对劳作力的剥削,也意味着对天然资源的掠取。遭到约翰·贝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)等左翼学者的影响,斋藤阅览了马克思有关天然科学、化学与地质学的笔记,以为马克思的思维现已在晚年发生了严重改动,这促进斋藤写下博士论文《大洪水之前》,以“物质代谢”理论为根底,从头论述了马克思的思维。
正如《本钱论》中所写:“劳作首要是人和天然之间的进程,是人以自身的活动来引起、调整和操控和天然之间的代谢的进程。”本钱主义破坏了这一进程,在城市出售的作物经过消费后,并不会有什么东西被归还给土壤,而是变为排泄物流向河流;资源从边缘区域运送到中心区域,使1%的有钱人变得愈加殷实,价值却是99%的赤贫。斋藤在《人类世的<本钱论>》中得出结论:本钱主义并不带来殷实,反而是不断出产出赤贫的体系。遭受赤贫的既是孟加拉国制棉厂工人,也是包含日本在内的发达国家的一般白领,他们蜗居在出租房里,在“吸血企业”中卖力作业,过着看似面子、但在时刻和空间上都绰绰有余的日子。
因为本钱主义既是环境问题,也是种种社会不相等的首恶,本钱主义内部的处理方案便通通行不通——买环保袋等行为仅仅让顾客把目光从真实的危机中转移开的“赦罪符”,凯恩斯主义的绿色新政(Green New Deal)企图经过大规划财务出资推行可再生资源,也是为了发明高薪岗位和影响经济添加,可是经济活动规划越大,资源的消耗量也必然一路飙升。所以,斋藤以为,有必要依托商场以外的强制力,发明出不以GDP为仅有价值规范的“去添加的共产主义社会”。
“去添加”的要害不在于改动日子方法,而是出产方法。为了改动遍及赤贫的现状,人们需求对出产资料进行横向的自主办理,将被企业独占的水电等资源变为公共资源,将私有地从头变为公有地(commons),这也是全书最为急进的部分。如此一来,环境能够得到维护,人们也不用为了保持高出产力和消费而从事无含义、单调又长时刻的作业,而是能够康复劳作的发明性和多样性,更悠闲地吃饭和歇息,而且从对Uber、亚马逊等大渠道以及政府的依靠中脱节出来。在斋藤看来,这样的日子才意味着殷实与自在,不是被物质欲望绑缚的消费自在,而是充沛享用艺术、文明、友谊与爱情的自在。
在地域经济复兴的作品《里山本钱主义》中,日本归纳研讨所调查部研讨员藻谷浩介就介绍过这类事例,广岛的乡村正在运用后山的木材完成动力的自给自足,而不用依靠更贵重的天然气。其间一名参加者和田义治既是木匠、也是农人,也会做讲座和举行宣扬活动。藻谷和斋藤都赞同,制作公有地并不意味着怀老式的“回到乡村”,而是在社会现有成就和科技的根底上向共产主义跨进。这样的主意听上去像天方夜谭,“去添加”真的实际吗?咱们要怎么完成这些主意?在《人类世的<本钱论>》推出简体中文版之际,界面文明对斋藤幸平进行了专访。
界面文明:日本年青一代因为没能享遭到经济添加时期的殷实,所以非常对立“去添加”的言辞,不过《人类世的<本钱论>》在日本年青人中心反而广受欢迎,为什么会这样?
斋藤幸平(以下简称斋藤):书中谈到的对立“去添加”的人群是上任冰河时期的那代人,他们遭到经济泡沫幻灭的剧烈影响,其实也现已不再年青,但许多人仍在从事低薪作业,并觉得日本经济下行才是导致他们赤贫的原因。与此相反的则是享用过昌盛的老一辈人,他们觉得日本经济现已不需求再添加了,上野千鹤子就曾和北田晓大展开过师徒之间的代际争辩(参照上野于2017年在《中日早报》上宣布的言辞,她以为“日本应该成为平和阑珊社会的模范……咱们应该抛弃保持1亿人口或600万亿日元GDP的梦想,面对实际”——编者注)。
出生于2000年前后的日本年青人与这两代人都不同。尽管我35岁了,不是很确认详细状况,可是他们在面对经济距离和赤贫的一起,纷歧定再对经济添加抱有梦想了。首要,泡沫经济的故事过分长远,年青人记住的是雷曼兄弟破产带来的冲击、福岛核事故、新冠疫情、气候危机以及日本与世界各地本钱主义的问题。即便继续保持这样的社会,不相等的现状也不会改动,所以他们会更认真地寻求不同的未来。
我以为在我国也是相同,我国人有一种剧烈的期望,期望添加得更多,但它也会导致许多问题,比方房价高企、年青人失业率的问题、本来存在的社区正在消失。假如这本书能够协助人们认识到,在压力巨大、竞赛剧烈的环境中继续寻求添加纷歧定是功德,那就再好不过了。
界面新闻记者 | 尹清露界面新闻修改 | 黄月1当夏天热浪来袭,咱们大概会联想起空谐和冰淇淋,不过经济学者斋藤幸平提示咱们,或许也能够想一想马克思。在日本,一本出书于2020年9月的小书《人类世的&l...
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